海老蔵丈も変化（へんげ）と聖（ひじり）リバーシブル・世界遺産熊野古道から来た男

歌舞伎座にて七月大歌舞伎を観劇し，下書きのままだった昼の部。
玉三郎丈は，夜の部の泉鏡花センセの２作品を，一連の物語として構成すると仰ったが，どうしてどうして，そんな見え見えの趣向だけで納まるお方ではあられまい。そこで，本エントリでは，義経千本桜・狐忠信編と泉鏡花二部作，昼夜の枠組について読み解いてみる。論点の甘さは，ミーハーモードでカバー。これはおとみの見立てという論考の娯楽，例によって，賛否両論受けて立ちますぅっ！

昼の部は，三大義太夫狂言のひとつである『義経千本桜　市川海老蔵宙乗り狐六法相勤め申し候』。狐忠信＆リアル忠信＆源九郎狐は，通しで海老蔵丈，静御前は「鳥居前」が春猿丈，「吉野山」と「川面方眼館」が玉三郎丈だ。
鳥居前の配役とシチュエーションが夜叉ヶ池と綺麗に符合し，吉野山と高野聖の水浴の場が相似形となっている。中央のセクシーな樹木にも注目。昼の部の主演狐忠信は異形のもの，夜の部の宗朝は高野の聖人。海老蔵丈も聖魔を違和感なく内包する得難い俳優さんであることを示された。
さらに，吉野山も高野山も紀伊山地の霊場の終点だ。変化も聖も共存するトポスからやってきた男はどちらであっても良いような…。
雨乞いの生贄となった源九郎の両親は狐。狐は陰の動物なので水を呼ぶという民間信仰は文化の域だ。その他細かい符合は数知れず。玉様の拘りは，考えれば考えるほど迷宮のように興は尽きない。
ただ，「川面方眼館」の静は，この組み立てで読み解くと，笑三郎丈でなければならなくなり，アップを躊躇っていた。諸兄姉のコメントを頂ければ先へ進めるかもしれない。

鍵は飛鳥の黒髪。地上に匿って貰えるところのない義経が休める吉野山の川面方眼館は，真贋逆転した実は異界である。飛鳥が黒髪の理由は，７百年後の万年姥が若妻だった頃のお姿だからだ。漠然と数百年前はさぞお美しかったに違いないと申し上げたが，玉様はちゃんと見せておられる。おかげで吉弥贔屓はいい思いをさせて頂きましたぁ！

鳥居前
佐藤忠信実は源九郎狐／海老蔵
源義経／段治郎，静御前／春猿
早見藤太／市蔵，武蔵坊弁慶／権十郎
義経は都を落ち，西国を目指して伏見稲荷までやって来た。そこへ静と弁慶が追いつき，弁慶は同道が許されるが，静は許されず，義経は初音の鼓を静に授け，静を梅ノ木に縛り付けて立ち去る。追手の早見藤太がやってきて，危うし静。そこへ忠信が駆けつけ，藤太を討ち果たす。
鳥居前は初見。狐忠信編の発端で七月大歌舞伎のプロローグに当たる。荒事で魅せる忠信がカッコよろし～。時々見せるきらーんとした目ヂカラに狐さんの片鱗が…。
義経公は，兄を慕い，二心ない清い忠誠を誓うが，美しい心根故，汚濁の巷の都や鎌倉に住めず，聖地・吉野山を目指す。醜い人間世界と決別せざるを得ない義経公が段治郎丈，静御前が春猿丈というのが，夜叉ヶ池と符合する。ご丁寧に，縄目の静と百合もマッチ。春猿丈は被虐が似合う。うひひ(`´)ﾉ☆(((*;･)ｺﾞﾒﾝﾅｻｲ。早見藤太の市蔵丈は，富山の薬売りと呼応のようだ。

吉野山
佐藤忠信実は源九郎狐／海老蔵，静御前／玉三郎
義経主従が，吉野山の川連法眼のもとへ向かったという風の便りに，静は，忠信と共に吉野山へ向かう。忠信は，静が初音の鼓を打ち鳴らすと，いずこともなく姿を現すが，なんだか変。満開の桜に浮かれ，忠信と静は，義経から賜った鎧と初音の鼓を取り出し，八島の合戦の様子を物語る。
南座で，通常バージョンは拝見している。あのときは，女雛男雛のポスターだった。
装置が現れると歓声が…。吉野川だ。センターの巨木が良い感じ。高野聖の岩山の装置と対応し，深山幽谷の神性を表す。花道からではなく，上手山道から静の登場だ。ここに遊ぶ静と忠信は，もはや異境のものだ。
通常は清元と竹本の掛け合いのところ，今回は原作に忠実に竹本のみでの上演。お衣装もポスターの絢爛豪華な刺繍でなく，比較的シンプルな赤姫。ウツクシ～。
海老蔵忠信は一転して二枚目の拵え。義太夫に忠実に，狐の人形を遣う。ここでも，動物の人形大活躍の夜の部への伏線が…。

川連法眼館
佐藤忠信・源九郎狐／海老蔵
静御前／玉三郎，源義経／門之助
川連法眼／寿猿，妻飛鳥／吉弥
駿河次郎／薪車，亀井六郎／猿弥
川連法眼館に匿われている義経のもとへ，忠信が単身参上する。忠信は郷里の出羽にいたといい，義経は激怒。そこへ，静と佐藤忠信が現れたと告げられる。
静と義経は再会を喜び合うが，忠信はどこかへ…。初音の鼓を打つと忠信が姿を現した旨を告げると，義経は忠信の詮議を静に命じる。果たして，静が初音の鼓を打つと姿を現す。
狐言葉での告白が見どころ聞かせどころ。両親の皮で作られた初音の鼓を慕って，親孝行が出来なかった埋め合わせに，せめて鼓に付き従ってきたのだと涙ながらに話す。肉親の縁薄い義経がその話に心を打たれ，狐に同じ運命を見出し，初音の鼓を源九郎狐に与える。
リアル忠信と源九郎狐の演じ分け，早替わり，欄間抜けや欄干渡り，大立ち回り，宙乗りでなど海老蔵丈のテクニックの見せ場の連続だが，基本は，親を慕う狐忠信の情愛が胸を打つ。クライマックスの花吹雪を一杯浴びさせて頂きシアワセ。あー楽しかった。
骨肉合いはむ醜い人間世界の争いを余所に，怪異の世界では，真義を重んじ，家族の恩愛を大切に育む。
『源九義経の義（よし）という字を読（よみ）と音（こえ）。源九郎義経（ぎつね）付添いし、大和言葉の物語りその名は高く聞こえける』
結びの詞は，義経も異境の者として，新しい世界に迎え入れられたことを語る。かーんむ天皇の御代から源平の合戦の時代へ。そして，雨乞いの系譜は一気に七百年を下り夜の部に続く。