夜陰を押してお半長右衛門の供養塔に参拝

未だ耳に♪みおさめにまいちどかおをようみせてくださんせ♪が残るうちに…。
突然思い立ち，仕事が済んでからお半長右衛門の供養塔に参ることとした。新京極の誓願寺か六角堂なら安直に一走りだが，桂川となると交通機関の助けが必要となる。帯屋のある柳馬場押小路から桂川までの道行きは、徒歩で２分のバス停「京都市役所前」から、市バス３２系統京都外大前行に乗車し，「西京極午塚町」まで乗り換え無しの３０分。西へ徒歩３分の土手にひっそりとまつられている。
この方角は，在原業平が藤原高子を背負って，芥川から長岡への逃避行と同じのようだ。業平と高子は，追っ手に捕まり連れ戻されたが，本懐を遂げたお半長右衛門の縁の深さは哀切なのか，幸いなのか。
ところで，帰路の足を考慮するなら，お参りは深夜は避けるのが懸命である。

さて，完成度が高く，演者も当代の最高峰の面々ということで，ブラックホールのように嵌ってしまっている。
元来，若い娘の据え膳というおぢさん願望のシチュエーション，スキャンダラスな相対死というストーリー，多彩な周辺の人物設定の巧みさで，面白さてんこ盛りであるが，何と言っても至上，絶品，簔助さんのお半ちゃんに尽きる。
批評家（男性）の着眼点（期待）は，街道での娘のお半と，宿場での一夜が明けて女になったお半の鮮やかな演じ分けらしい（やらしー）が，寝乱れた髪に簪を挿す手つきや，袖で顔を隠す仕草は，あどけないままだった。
帯屋で，良い首尾と一縷の望みを持って男に迫るところもまだあどけないままだ。

どこで変わるのだろう。

二人の仲はこれきりと説得され，♪みおさめにまいちどかおをようみせてくださんせ♪で，一人で死ぬる重い決意をして，一旦しゃきーんとなられたかに見えた。
道行に場面が変わり，男が誠意を見せてくれ，おぶわれて登場のときには再びあどけない表情に。
卑怯にも，男に「わし勝手に一人で死ぬしー」と突き放されて，♪わたしや嫌いな，そんなその様な，胴欲な♪と，最後の力を振り絞りかきくどく。一生分の感性，恋情を発露させ，恋を全うする人生を完成させる。
勘十郎さんはここで明確な意思を持った女に鮮やかに変貌されたが，簔助さんのお半ちゃんは，どこまでもかわゆらしく神聖なままだった。深い。悩む…。