玉三郎丈が南座にしつらえられた６曲１双の春秋図屏風・阿国と妻菊・鍛冶の娘は舞い上手

２２日（火），熊つかい座の火夜さまから，本公演を読み解くキーワードとなる「どちらも刀鍛冶の娘」という震えるようなコメントを頂戴致しましたので，♪⌒ヽ(*ﾟOﾟ)ﾉ ｽｺﾞｲｯ!!! 加筆します。

坂東玉三郎丈の南座特別舞踊公演は，「阿国歌舞伎夢華」（おくにかぶきゆめのはなやぎ）と「蜘蛛の拍子舞」（くものひょうしまい）の二本立て。「阿国歌舞伎夢華」は右隻の桜，「蜘蛛の拍子舞」は左隻の紅葉と，都の春秋を６曲１双(右隻と左隻の２枚組)の絢爛たる大作屏風に仕立てた公演である。一作品中に，桜と紅葉が同時に存在するのは，時の停止した世界・永遠性を示す。
二作品のヒロインの共通点は，鍛冶屋の娘という点にある。玉三郎丈が，このことを仕組んでおられないとは考え難い。
鍛冶職人は山の民である。彼らへの畏敬と，技術や富への憧憬，また，都人との対立は，源頼光と四天王の鬼や土蜘蛛退治伝説に仮託されている。これらから派生した様々な芸能やエンタテイメントは生き続け，近くは，「もののけ姫」や「朧の森」までたどることができよう。
阿国は出雲大社の鍛冶職，中村三右衛門の娘で比類なき舞の上手。阿国は都に勧進に上る。

阿国歌舞伎夢華（おくにかぶきゆめのはなやぎ）
振付／藤間勘吉郎，補曲／杵屋勝国，作調／田中傳左衛門，美術／前田剛，照明／池田智哉，捕綴／竹柴正二
出雲の阿国／玉三郎，女歌舞伎／笑三郎，春猿，守若，延夫，男伊達／猿弥，弘太郎，名古屋山三／段治郎
舞踊劇は，阿国が亡き名古屋山三に扮し，客席から登場し，舞台上の阿国に扮した踊り子と連れ舞を舞ったという伝説や，絵巻物を題材に，夢幻能のように振り付けられている。
戦国の世が終わり，信長・秀吉による天下統一がなされた頃，都には，派手で奇抜な装いをして踊り戯れる「傾き者」とよばれる若者が溢れ，平和と春を謳歌していた。
阿国は歌舞伎踊りの創始者として，一座を率い，今や押しも押されぬ天下一の名声を得ていた。阿国が鎮魂の思いをこめた「念仏踊り」を演じていると，今は亡き恋人名古屋山三の亡霊が現われ，「かぶき踊り」をともに踊る。
平成１６年１２月，東京・歌舞伎座で初演，山鹿八千代座を経て，御当地南座に阿国が凱旋する。

歌舞伎

一座を率いる女座頭阿国は，花霞の白昼夢に現れた亡き恋人・名古屋山三の亡霊とともに，一人の女としての恋情を艶やかに舞う。短い夢はまたたくまに醒め，山三が去った後，悲しみを振り切って力強く舞い始めるが，癒しがたい孤独と断ち切れない恋慕に肩を震わせる。
阿国に寄り添う守若丈，阿国を崇拝する笑三郎丈，阿国を分かろうとする春猿丈，阿国を守る延夫丈と４人のバランスも最高で，傾き者の弘太郎丈の活きの良さ，猿弥丈の楽しさと，観客に全く息をつかせない展開だ。名古屋山三の段治郎丈は，短い出のなかで，無謀な行動からのあっけない死をしっかり表現なさる力演。亡くなったときの若い姿のままの山三と，晩年の阿国のバランスもよろしい（｀´）ノ☆((（*；・）ゴメンナサイ。
完璧の遊楽図のなか，ワタクシの理解が至らなかった点が，山三の拵え。水車図がすっきりとお似合いだったが，二幕の頼光さんや貞光さんばりの分厚さが欲しく，舞扇は，絵柄を続きにして欲しかった。どなたか，ご存知であられたなら，お衣装と扇の読み解きをお願いしたい～。
今も，祇園界わいには，舞姫たちが棲む。全てを断ち切り，命の限り舞い続ける苦悩と使命感を引き受け，視覚化してくださった玉三郎丈。次年は，お芝居に期待できるというご発言も…。京都にいてよかったという瞬間だった。

末筆ですが，あのときのあの舞台はそういう意味だったと，何年後かに気付くこともございます。次の舞台の伏線がはってあるやもしれません。考えることを休んではいけないのです（きっぱり）。